ثبوتها لا تحصى كثرة ( 1 ) . 9 - البيضاوي قال في تفسير قوله تعالى : { واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة } ( 2 ) : ربما تجعل الآية ذريعة على نفي الشفاعة لأهل الكبائر . وأجيبوا بأنها مخصوصة بالكفار ، للآيات والأحاديث الواردة في الشفاعة . ويؤيده أن الخطاب هنا مع الكفار ، والآية نزلت ردا لما كانت اليهود تزعم أن آباءهم تشفع لهم ( 3 ) . 10 - الفتال النيسابوري - من علماء القرن السادس الهجري - قال : لا خلاف بين المسلمين أن الشفاعة ثابتة مقتضاها إسقاط المضار والعقوبات ( 4 ) . 11 - الرصاص - من علماء القرن السادس الهجري - قال في كتابه " مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم " : إن شفاعة النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم القيامة ثابتة قاطعة ( 5 ) . 12 - ابن تيمية الحراني الدمشقي ( ت 728 ه‍ ) قال : للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في يوم القيامة ثلاث شفاعات - إلى أن قال : - وأما الشفاعة الثالثة فيشفع في من استحق النار وهذه الشفاعة له ( صلى الله عليه وآله ) ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم في من استحق النار أن لا يدخلها ويشفع في من دخلها ( 6 ) . 13 - ابن كثير الدمشقي ( ت 773 ه‍ ) قال في تفسير قوله سبحانه : { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه } ( 7 ) : هذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل أنه لا

--> ( 1 ) الانتصاف المطبوع بهامش الكشاف 1 : 214 ، ط 1367 ه‍ . ( 2 ) البقرة : 48 . ( 3 ) أنوار التنزيل وأسرار التأويل 1 : 152 . ( 4 ) روضة الواعظين : 406 . ( 5 ) مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم المعروف ب‍ ( ثلاثين مسألة ) . ( 6 ) مجموعة الرسائل الكبرى 1 : 403 - 404 . ( 7 ) البقرة : 255 .